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ある日、安永が出向き、道で囚人として連れ去られる賢者·越石父に会いました。 安永は彼を気の毒そうに思って乗っていた車の左側の馬を贖罪金として渡し家に連れ込み、彼を置いて一人で内室に入りました。 するとまもなく越石父が安永に絶交するように頼みました。 それに驚いた安永(アン·ヨン)が驚き、謝罪しながら尋ねました。 「私は善良ではない者ですが、先ほど先生を災難から救ったのに、どうしてこんなに早く絶交しようとお願いしますか。” すると越石父は言いました。 「そうではありません。 私は君子は自分を認めてくれる者に、自分の意思を示します。 習いました。少し前にあなたが贖罪金を払って私を救ってくださった時、私を認めてくれる方だと思いました。 しかし、私を認めてくれる方が、接待の基本的な礼儀さえ持っていないのなら、むしろ囚人の身でいた方がいいのではないかと思い、再び絶交を請うたのです。 これを聞いた..
人との付き合いをどうすればまともにできると言うんですか。 交遊の定石, 斉の明宰相安永です. 子曰: "晏平仲善與人交, 久而敬之." 孔子は言いました。 「安平仲は人と付き合いがいいんですね! 古くても恭しいですか。” 安平仲は斉の父で、名は嬰といいます。 昨日、子産の生涯について言及する際、春秋(チュンチュ)時代中·後半期の賢人政治家に数えられると言及したのがまさにその安寧です。 子産と同時代なので孔子より一世代上の先輩格です。 今まで勉強しながら学んできたし、慣れるのも当然ですが、孔子は褒めちぎるタイプではない。 ほめちぎってばかりか、よほどの人を許そうとすることがほとんどなく、ひどくほめちぎった刀のような性格の師匠でした。 それにもかかわらず、昨日に続き具体的な人物に対してこのように褒め言葉が出る場合は多くないので、一体どんな人で孔子が褒め言葉を尽くしたのかということを詳しく調..
天を仰ぎ、何の恥もないようにすると言って、より多く持とうとする者の不正を防ぎ、持てない者に公平さを提供しようとした、より良い大韓民国を夢見た大統領が私たちにもいた。 まともに大学も出られなかった高卒の彼が大統領選候補として宣言した当時は世論調査も調査でしたが、彼が本当に大統領になれると予想する専門家は誰もいなかったです。 選挙運動の最中に、彼の義父が見せた問題のある過去の履歴に食い下がったことがあります。 その時、彼女はむしろ堂々と話した。 「妻を見捨てなければなりませんか? 大統領になるといって妻を見捨てなければなりませんか」 十分理解できる、そのダウンな呼びかけでした。 実は、彼が国会議員の選挙でも落選し、浪人として頭を悩ませていた頃、私は彼がよく出会った村に住んでいた理由だけで、車ではなく公共の交通機関で移動するのを好んだ彼によく出会ったのでした。 しかもあいさつをしてもいないの..
知らないことを認めて誰にでも聞ける勇気 子貢問曰: "孔文子何以謂之文也?" 子曰: "敏而好學, 不恥下問, 是以謂之文也." 子貢が「孔文字をどうして文と諡号したのか?」と尋ねると、孔子は次のように答えました。 「明敏ながらも学ぶのが好きで、下の人に聞いても恥ずかしくありませんでした。 このような理由から文と名付けたのです。」 あまりにも比較して分析するのが好きだった子貢にとって、それを可能にするためには一つの前提が成立しなければなりませんでした。 比較対象について明確な分析が必要でした。 そこで子貢はまた師匠に尋ねました。 公文字の死後、諡号として「文」という字をもらったのは、諡号の中で最も偉大な人たちに与えられる最高の称号でしたが、いったい彼がいかにしてそのような大変な評価を受けることができたかを問う内容です。 これは彼について知らなかったという意味よりも怪しさの表れです。 子..
客気にあふれた彼らは、 「顔を殴られることもなく、それほど弱くないので、マウスピースすら要らない」と話した。 「3分1ラウンドを最後まで走るケースは一度も見たことがありませんでした。 それでも本当に拳を少し使った彼らは、約30分のような30秒間、背筋がぞっとするパンチが顔の横をくすぐりながら通り過ぎるのを見て座り込んだり、「どうもコンディションが悪く、あまりにも長く運動をした」としっぽを下げ、それさえも自分の水準と危機意識を感じなかったほとんどのチンピラは、口から焦げ臭と死にそうな息を吐きながら唾をだらだら流し、スパーリングか虐殺か分からないそれを終わらせた。 館長は、あえて彼らを怖がらせもしませんでしたが、かといって、適当に叩いたり、素人を対象に適当にはしなかったのです。 私も彼をダウンさせたことはありませんが,実力が勝っていたことだけは確かです. そんな彼に、いまの彼の水準はどれぐ..
知識をもっと学ばなければならないという馬鹿たちに告げなさい。 学んだことを一つでも実践してから学びなさい。 子路は良い言葉を聞いてまだ実行されていなければ、他の言葉を聞くのではないかと恐れました。 この章は、誰が言ったのかについても言及されておらず、ただ投げかけるように、子路がどんな人であったかを述べることが内容のすべてです。 子路についてはすでに前で、彼はどんな人で、どのようにして師に会い、どのようなむなしい死を迎え、師匠の心を痛めたのかについて勉強したことがある。 「ザロが拳をかなり使う多血質の人物であることは確かだが、あなたが『漫画三国志』で見た単純無知な張飛(チャンビ)程度のイメージを思い浮かべるのはちょっと問題がある」とこの前も矯正したことがある。 子路がどんなに過激なたくあんだったとしても、かりそめに孔子を側近に仕えた弟子だったということを見逃してはなりません。 単純に随行..